ICN – Independent Catholic News, 27
janvier 2006
https://www.indcatholicnews.com/news/54222
LE SIONISME CHRÉTIEN, UNE IDÉOLOGIE DE
CONQUÊTE
par David Neuhaus SJ,
27 janvier 2026
"Le 17 janvier 2026, les chefs des Églises de Terre Sainte ont publié une déclaration critiquant ceux qui « promeuvent des idéologies néfastes, telles que le sionisme chrétien, trompent le public, sèment la confusion et nuisent à l'unité de notre troupeau ».
Quelques jours plus tard, l'ambassadeur américain en Israël, Mike Huckabee, un sioniste chrétien notoire, a commenté sur une page Facebook : « Les chrétiens sont des disciples du Christ et un sioniste accepte simplement que le peuple juif ait le droit de vivre dans son ancienne patrie, indigène et biblique ».
Certains chrétiens, pour des raisons apparemment religieuses, soutiennent l'État d'Israël en tant qu'État du peuple juif. Ces sionistes chrétiens croient que la terre de Palestine/Israël appartient exclusivement au peuple juif, se référant aux textes bibliques dans lesquels Dieu promet et donne cette terre au peuple biblique d'Israël. Ils définissent le peuple palestinien qui vit en Palestine/Israël comme des « non-juifs » qui doivent se soumettre à la domination et aux privilèges juifs, en acceptant la discrimination et l'occupation. Beaucoup d'entre eux croient que la lutte pour la domination juive en Palestine/Israël fait partie d'un scénario de la fin des temps qui entraînera le retour triomphal du Christ. En outre, de nombreux sionistes chrétiens croient que les Juifs, reconstitués dans leur « patrie » biblique, finiront par croire en Jésus.
Pourquoi cette idéologie
est-elle incompatible avec la foi chrétienne ?
Les sionistes chrétiens utilisent des textes bibliques et un
langage religieux formulés il y a des millénaires pour justifier la spoliation
du peuple palestinien de sa vie, de sa liberté, de ses biens et de sa patrie
par l'État israélien et ses institutions aujourd'hui. C'est une perversion !
Pour les chrétiens, la Parole de Dieu est une Bonne Nouvelle pour tous.
Utiliser la Bible et des concepts théologiques pour justifier la
discrimination, l'occupation et le génocide est une abomination incompatible avec
la foi chrétienne. Voici dix
points à méditer :
1. L'Ancien Testament enseigne que la terre appartient à Dieu. Dieu dit au peuple d'Israël : « La terre est à moi ; vous n'êtes que des étrangers et des locataires » (Lévitique 25:23). La possession de la terre par le peuple d'Israël dans la Bible dépend de sa fidélité à son alliance avec Dieu. Le texte biblique indique clairement que le non-respect de l'alliance entraînera la perte de la terre. Et dans le récit biblique, parce qu'ils ne sont pas fidèles, ils sont conduits en exil. « Jérusalem et Juda ont tellement irrité le Seigneur qu'il les a chassés de sa présence » (2 Rois 24:20).
2. Dans l'Ancien Testament, Dieu, fidèle à sa
promesse de vie, ramène les exilés sur leur terre.
Les sionistes chrétiens citent des textes sur ce retour afin de soutenir l'État
moderne d'Israël comme l'accomplissement de ces textes. Cependant, leur
utilisation de ces textes est problématique pour deux raisons :
a. Ils ignorent le fait que les textes qui parlent d'un retour sur la terre se
réfèrent historiquement à des événements du VIe siècle avant J.-C., lorsque le
roi Cyrus des Perses a permis aux exilés babyloniens de retourner à Jérusalem
et de la reconstruire.
b. Ils citent ces textes de manière partielle, ignorant ce que le pape Benoît
XVI appelle «
l'universalisation progressive de la terre sur la base d'une théologie de
l'espérance... La terre du roi de la paix n'est pas un
État-nation - "elle s'étend d'une mer à l'autre (Zacharie
9, 10)" » (Jésus
de Nazareth, volume 1, 84).
3. Dans l'Évangile, Jésus parle très peu de
la terre d'Israël délimitée par des frontières.
Il enseigne que la promesse de la terre ne dépend pas de la
conquête. «
Heureux les doux, car ils hériteront la terre (le pays) » (Matthieu
5, 5). Le pape Benoît XVI a commenté cette béatitude : « Les conquérants vont et viennent, mais
ceux qui restent sont les simples, les humbles, qui cultivent la terre et
continuent à semer et à récolter au milieu des peines et des joies. Les
humbles, les simples, survivent aux violents, même d'un point de vue purement
historique » (Jésus
de Nazareth, volume 1, 83).
4. Lorsque Jésus ressuscite d'entre les
morts, un nouvel ordre s'instaure, dans lequel les frontières qui séparaient
les peuples ne les divisent plus.
La Bonne Nouvelle de la résurrection se répand de Jérusalem jusqu'aux
extrémités de la terre, abattant les murs qui divisaient les peuples. Le peuple de Dieu est désormais composé de personnes issues de
toutes les nations. «
Maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été
rapprochés par le sang de Christ. Car il est notre paix ; dans sa chair, il a
fait des deux groupes un seul et a abattu le mur de séparation, c'est-à-dire
l'hostilité entre nous. Il a aboli la loi avec ses commandements et ses
ordonnances, afin de créer en lui-même une seule nouvelle humanité à la place
des deux, établissant ainsi la paix, et de réconcilier les deux groupes avec
Dieu en un seul corps par la croix, mettant ainsi à mort cette hostilité par
elle. Ainsi, il est venu proclamer la paix à vous qui étiez loin et la paix à
ceux qui étaient proches ; car par lui, nous avons tous deux accès au Père dans
un seul Esprit » (Éphésiens 2, 13-18). Une première vision de
ce peuple reconstitué est décrite dans les Actes, qui commencent par la
proclamation du Christ ressuscité : «
Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et
jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 1, 8).
5. D'un point de vue
chrétien, partout où des hommes et des femmes se rassemblent pour créer une
communauté fidèle au Christ, c'est la terre promise, la terre de la sainteté.
Les terres bibliques continuent d'être vénérées car elles
rappellent les événements de l'histoire du salut qui, pour les chrétiens, ont
culminé avec la venue de Jésus-Christ. Les chrétiens visitent la
Palestine/Israël pour se souvenir des racines de leur foi, se ressourcer afin
de poursuivre leur service et renouveler leur engagement à construire un monde d'égalité, de justice et de paix à travers le
monde.
6. Les chrétiens
palestiniens, descendants des premiers chrétiens, vivent sur cette terre (avec
les musulmans palestiniens et les juifs israéliens) et participent à
l'édification du Royaume de Dieu où Jésus a autrefois marché.
Ils sont un levain, prêchant l'égalité, la justice et la paix au
milieu du conflit. Les sionistes chrétiens qui soutiennent la conquête
israélienne menacent l'Église de Jérusalem, mère de toutes les Églises, en
soutenant l'exclusivisme et les privilèges juifs. Les tentatives d'aligner les
chrétiens locaux sur le sionisme chrétien déracinent les chrétiens de la
société palestinienne dont ils font partie intégrante et dans
laquelle ils ont un rôle important à jouer.
7. Le discours sioniste
chrétien contient souvent des propos islamophobes qui diabolisent les musulmans
et ridiculisent l'islam.
Cet enseignement du mépris fait écho à un enseignement du mépris
à l'égard des juifs et du judaïsme. Les chrétiens doivent s'engager à purifier leur discours de tout enseignement de mépris,
en tendant la main à tous ceux, croyants et non-croyants, qui sont engagés dans
la lutte pour l'égalité, la justice et la paix.
8. Les sionistes chrétiens
sont souvent motivés par une prise de conscience et une sensibilité à la
souffrance des juifs en tant que minorité, en particulier dans les pays où les
chrétiens constituaient la majorité.
Cette souffrance a atteint des proportions dévastatrices pendant
la Seconde Guerre mondiale. Réparer cette souffrance ne
peut se faire au détriment de ceux qui n'ont rien à voir avec elle.
Il faut dire que les tentatives d'alléger la souffrance des juifs en soutenant
le sionisme ont ignoré les Palestiniens dans le passé et sont complices des
souffrances actuelles des Palestiniens.
9. Les chrétiens peuvent respecter le sentiment d'attachement à la terre du peuple juif « qui trouve ses racines dans la tradition biblique, sans toutefois faire leur une interprétation religieuse particulière de cette relation. L'existence de l'État d'Israël et ses options politiques doivent être envisagées non pas dans une perspective religieuse en soi, mais en référence aux principes communs du droit international » (Commission pour les relations religieuses avec les juifs, « Notes sur la manière correcte de présenter les juifs et le judaïsme dans la prédication et la catéchèse dans l'Église catholique romaine » (1985), VI, 1). Le respect de l'attachement des juifs à la terre ne doit pas contredire le droit fondamental des Palestiniens à vivre sur la terre de leurs ancêtres, à jouir d'une pleine autodétermination et à s'y épanouir.
10. Certains Juifs sont
originaires de Palestine/Israël. D'autres ont immigré en Palestine/Israël au
fil des siècles, respectant la culture locale, apprenant la langue et
s'intégrant dans la société.
Le sionisme politique, apparu à la fin du XIXe siècle, a
toutefois principalement encouragé la conquête de la Palestine/Israël,
établissant un régime qui revendique l'exclusivité juive sur cette terre. La
conquête sioniste de la terre a dévasté et continue de dévaster la société palestinienne
indigène, cherchant à la remplacer par une société qui promeut l'exclusivité et
les privilèges juifs. Toutes les idéologies qui promeuvent
la suprématie ethnique, la discrimination raciale, la domination militaire et
l'expansionnisme territorial sont incompatibles avec le fait d'être disciple de
Jésus-Christ.
NB 1 :
David Neuhaus S.J., né en
1962 en Afrique du Sud, de
nationalité israélienne, est l'ancien vicaire patriarcal de
la Communauté
catholique hébraïque d'Israël de 2009 à 2017, au
sein du Patriarcat
latin de Jérusalem. Il est, depuis juillet 2019, le
Supérieur des jésuites de Terre Sainte.
NB 2 :
Independent Catholic News a
été créé bénévolement par des journalistes en mai 2000 en réponse à Tertio
Millennio Adveniente, lettre apostolique du pape Jean-Paul II (10 novembre
1994), qui appelait les laïcs à s’impliquer davantage dans l’œuvre de l’Église.
Son objectif est de « fournir une couverture rapide et précise de l’actualité
sur tous les sujets d’intérêt pour les catholiques et la communauté chrétienne
en général ».
ICN –
Independent Catholic News
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Traduction Amis de Sabeel France
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